قصص اسلامية 2020 قصص دينية 2020 قصص دينية مكتوبة 2020

آخر تحديث ب4 يناير 2020 السبت 1:08 مساء بواسطة القصصي الروائي

قصص دينيه 2020 قصص اسلاميه 2020 قصص اسلاميه مكتوبة 2020

قصة الرجل الذي قتل تسعه و تسعين نفسا

عن ابي سعيد الخدري ان نبي الله صلى الله عليه و سلم قال: كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعه و تسعين نفسا, فسال عن اعلم اهل الارض فدل على راهب, فاتاه فقال: انه قتل تسعه و تسعين نفسا, فهل له من توبه فقال: لا, فقتله فكمل فيه ما ئه , بعدها سال عن اعلم اهل الارض, فدل على رجل عالم, فقال: انه قتل ما ئه نفس فهل له من توبه فقال: نعم و من يحول بينه و بين التوبه , انطلق الى ارض هكذا و كذا؛ فان فيها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم و لا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء, فانطلق حتى اذا نص الطريق اتاه الموت, فاختصمت به ملائكه الرحمه و ملائكه العذاب, فقالت ملائكه الرحمه جاء تائبا مقبلا بقلبه الى الله, و قالت ملائكه العذاب: انه لم يعمل خيرا قط, فاتاهم ملك بصورة ادمي فجعلوه بينهم, فقال: قيسوا ما بين الارضين فالى ايتهما كان ادنى فهو له, فقاسوه فوجدوه ادنى الى الارض التي اراد, فقبضته ملائكه الرحمه , قال قتاده فقال الحسن: ذكر لنا انه لما اتاه الموت ناى بصدره(1).

شرح المفردات(2):

(راهب): عالم اهل الكتاب.

(نصف الطريق): هو بتخفيف الصاد اي: بلغ نصفها.

(اختصمت): اي: من الخصومه .

(قيسوا): انظروا المسافه بين المكانين.

(ناى بصدره): اي: نهض, و يجوز تقديم الالف على الهمزه و عكسه.

(فقبضته): اي: توفته ملائكه الرحمه .

شرح الحديث:

قال النووي: مذهب اهل العلم, و اجماعهم على صحة توبه القاتل عمدا, و لم يخالف احد منهم الا ابن عباس. و اما ما نقل عن بعض السلف من خلاف هذا, فمراد قائله الزجر عن اسباب التوبه , لا انه يعتقد بطلان توبته. و ذلك الحديث ظاهر فيه, و هو ان كان شرعا لمن قبلنا, و بالاحتجاج فيه خلاف فليس موضع الخلاف, و انما موضعه اذا لم يرد شرعنا بموافقته و تقريره, فان و رد كان شرعا لنا بلا شك, و ذلك ربما و رد شرعنا فيه و هو قوله تعالى: والذين لا يدعون مع الله الها احدث و لا يقتلون الى قوله: الا من تاب الايه و اما قوله تعالى: ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا بها فالصواب بمعناها: ان جزاءه جهنم, و ربما يجازى به, و ربما يجازى بغيره و ربما لا يجازى بل يعفى عنه, فان قتل عمدا مستحلا له بغير حق و لا تاويل, فهو كافر مرتد, يخلد فيه بجهنم بالاجماع, و ان كان غير مستحل بل معتقدا تحريمه فهو فاسق عاص مرتكب كبار , جزاؤه جهنم خالدا فيها, لكن بفضل الله تعالى بعدها اخبر انه لا يخلد من ما ت موحدا فيها, فلا يخلد هذا, و لكن ربما يعفى عنه, فلا يدخل النار اصلا, و ربما لا يعفى عنه, بل يعذب كسائر العصاه الموحدين, بعدها يظهر معهم الى الجنه , و لا يخلد بالنار, فهذا هو الصواب بمعنى الايه , و لا يلزم من كونه يستحق ان يجازى بعقوبه مخصوصه ان يتحتم هذا الجزاء, و ليس بالايه اخبار بانه يخلد بجهنم, و انما بها انها جزاؤه اي: يستحق ان يجازى بذلك.

وقوله بالحديث: ولا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء قال العلماء: بهذا استحباب مفارقه التائب المواضع التي اصاب فيها الذنوب, و الاخدان المساعدين له على هذا و مقاطعتهم ما داموا على حالهم, و ان يستبدل بهم صحبه اهل الخير و الصلاح و العلماء و المتعبدين الورعين و من يقتدي بهم, و ينتفع بصحبتهم, و تتاكد بذلك توبته(3).

من فائدة الحديث:

1 مشروعيه التوبه من جميع الكبائر حتى من قتل الانفس, و يحمل على ان الله تعالى اذا قبل توبه القاتل تكفل برضا خصمه.

2 فضل العالم على العابد لان الذي افتاة اولا بان لا توبه له غلبت عليه العباده فاستعظم و قوع ما و قع من هذا القاتل من استجرائه على قتل ذلك العدد العديد, و اما الثاني فغلب عليه العلم فافتاة بالصواب و دله على طريق النجاه .

3 بالحديث اشاره الى قله فطنه الراهب لانه كان من حقه التحرز ممن اجترا على القتل حتى صار له عاده بان لا يواجهه بخلاف مراده و ان يستخدم معه المعاريض مداراه عن نفسه, ذلك لو كان الحكم عنده صريحا بعدم قبول توبه القاتل فضلا عن ان الحكم لم يكن عنده الا مظنونا.

4 فضل التحول من الارض التي يصيب الانسان بها المعصيه لما يغلب بحكم العاده على مثل ذلك، يعني رجوعه للمعصيه – اما لتذكره لافعاله الصادره قبل هذا و الفتنه بها, و اما لوجود من كان يعينه على هذا و يحضه عليه, و لهذا قال له الاخير: ولا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء ففيه اشاره الى ان التائب ينبغي له مفارقه الاحوال التي اعتادها بزمن المعصيه و التحول منها كلها(4).

5 – ان باب التوبه مفتوح الى ان ياتي الانسان الموت، او تطلع الشمس من مغربها، قال تعالى: انما التوبه على الله للذين يعملون السوء بجهاله بعدها يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليهم و كان الله عليما حكيما و ليست التوبه للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال انني تبت الان و لا الذين يموتون و هم كفار اولئك اعتدنا لهم عذابا اليما سورة النساء: 17-18 ، و بالحديث: عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:(ان الله يقبل توبه العبد ما لم يغرغر)(5).

وعن ابي هريره قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه)(6).

فعلى المذنب ان يستيقظ من غفلته، و يفيق من سباته و نومه، و يبادر الى التوبه ؛ لانه لا يدري متى يفاجئه الموت، قال تعالى: اينما تكونوا يدرككم الموت و لو كنتم ببروج مشيده سورة النساء: 78 ، و قال تعالى: وما تدري نفس باي ارض تموت سورة لقمان: 34 ، و قال تعالى: ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابه و لكن يؤخرهم الى اجل مسمى فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة و لا يستقدمون سورة النحل: 61 .

1-ان التوبه المقبوله عند الله هي التوبه النصوح، قال تعالى: يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبه نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم و يدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار سورة التحريم: 8 . و التوبه النصوح هي المجتمعه الاركان شروط)، قال النووي: للتوبه ثلاثه اركان ان يقلع عن المعصيه , و يندم على فعلها, و يعزم ان لا يعود اليها, فان تاب من ذنب بعدها عاد اليه لم تبطل توبته, و ان تاب من ذنب و هو متلبس باخر صحت توبته. ذلك مذهب اهل الحق. و خالفت المعتزله بالمسالتين. و الله اعلم(7).

(1 صحيح البخاري، ح: 3470). و صحيح مسلم، ح: 2766).

(2 ينظر: شرح النووي على صحيح مسلم، 17 / 84.

(3 شرح النووي على صحيح مسلم, 17 / 82-83.

(4 فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني، 6 / 517.

(5 جامع الترمذي، كتاب الدعوات، باب: “ان الله يقبل توبه العبد ما لم يغرغر” برقم: 3537)، ص: 807, و قال الترمذي: ” ذلك حديث حسن غريب لا نعرفه الا من ذلك الوجه”.

(6 صحيح مسلم، كتاب الذكر و الدعاء، باب: استحباب الاستغفار و الاستكثار منه، برقم: 2703)، ص: 1174.

(7 شرح النووي على صحيح مسلم، 2 / 45.

  • قصص اسلاميه مكتوبه
  • قصص وعبر دينية مكتوبة
  • قصص اسلامية مكتوبة
  • قصص دينية مكتوبة
  • قصص وعبر مكتوبة
  • قصص وعبر مكتوبه
  • قصص دينه
  • قصص دينية 2019
  • قصص دينيه2020

3٬475 views